Amar a Dios

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Fue Cristo Jesús, quien primero dijo “Ama a Dios con todo tu corazón, con toda tu mente, con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y amar al hombre como a tu hermano.” Esta es una verdad absoluta verdad, pero diferentes hombres ponen diferentes interpretaciones a esta noble expresión. Las expresiones de todos los grandes hombres son bonitas pero un poco misteriosa – cuando se entiende que traen más cercano a la verdad del corazón de otro modo permanecen simples letras que “matan”. La razón del misterio es que los hombres, avanzaron en su acercamiento a la divinidad interior, tienen la costumbre de recibir revelaciones que no son sino un misterio para los que están detrás de ellos. Las etapas de progreso son muy parecidos como los círculos de espiritismo que, aunque no se verdad, explicar mucho sobre el desarrollo gradual del alma.

Hemos entendido algunos espiritistas para mantener ese asunto cuando sublimada en sí se convierte en espíritu. Esta teoría es en realidad en contra de cualquier convicción interna. La materia es materia, y el espíritu es espíritu, y uno de ellos no puede formar el otro. El espíritu es sin duda de la existencia superior, a pesar de que no puede entender en nuestro estado actual de la prisión material, ¿qué relación tiene exactamente tener espíritu a la materia, el espacio y el tiempo. Metafísica aparte, decidimos que el alma humana se eleva más y más alto y puede entender las cosas de las que no tenemos idea en este momento. Con sujeción a esta regla importante, Cristo Jesús de Nazaret recibió y pronunció estas palabras citadas anteriormente.
Para los lectores que están un poco por encima de la escala de los hombres comunes, estas expresiones de Jesús enseñan que el hombre debe amar a Dios con todo su corazón (es decir, las afecciones del corazón perceptible en todos los niños en lugar de odio), con toda su mente ( es decir, el intelecto que conoce, a diferencia de igorance, las cosas buenas), con toda su alma, (es decir, el principio de la constitución humana, que adora al Todopoderoso y siente su propia inmortalidad) y con toda su fuerza (es decir, todo el trabajo activo) . Para la inspiración, sin embargo, más cosas y significados mejores y más sublime aparece debajo de estas santas palabras del inspirado Jesús. Él le enseña al hombre a amar a Dios y no saber, inferir, odio o pensar en Dios. Él nos dice que el hombre en su estado absoluto no es el intelecto o el cuerpo sino el alma pura.
La esencia del alma es la sabiduría y la acción es el amor absoluto. La condición absoluta del hombre es su relación absoluta con la Deidad en el amor puro. Pues el amor es la única religión del alma, y ​​por consiguiente, de todo el hombre. El alumno pide aquí “¿Qué tengo yo que ver con el corazón – mi corazón ama a ver el” sol de sonreír “,” comer los platos más dulces y para ver un baile ‘”. Jesús profundamente contesta “Sí, tiene que amar a Dios con todo tu corazón. Su corazón ahora corre para otras cosas aparte de Dios, pero debe, como se entrena a un caballo malo, hacer que sus sentimientos son para el amor de Dios.” Este es uno de los cuatro principios de culto o lo que se conoce en la literatura Vaishnava como Rasa Shanta.
Entonces el alumno dice: “Mi Señor, el intelecto me lleva a otra parte de Dios, es decir, que quiere llevarme al positivismo;? Por favor instruir me lo voy a hacer” “Sí”, responde Jesús “Tienes que amar a Dios con toda tu mente, es decir, cuando usted percibir, concebir, recordar, imaginar y razonar, no debe permitirse ser un pensador seco, pero debe amar. Sólo el amor puede suavizar la sequedad de el intelecto, debe desarrollar el intelecto en todo lo bueno y santo por medio del amor de la verdad, la belleza y la armonía espiritual “. Esta es la segunda fase del desarrollo Vaishnava que pasa por el nombre de Rasa Dasya. El estudiante entonces se pregunta si el desarrollo de los afectos y el intelecto es más que suficiente para él. Luego dice al Señor: “Tienes que amar a Dios con todo tu alma también, es decir, usted debe percibir en la comunicación espiritual con la Divinidad y recibir revelaciones sagradas en sus más sublimes horas de culto.” Esto se llama la Rasa Sakhya de los Vaishnavas – el alma se acerca a la Deidad en el santo servicio y sin miedo.
El discípulo aprehende que se perderán en esa posición y no podrá actuar. A continuación, el Salvador nos dice estas palabras: “Tienes que amar a Dios con todas tus fuerzas o que – usted es erróneo concluir que perderá su existencia activa – usted consigue más trabajo para Dios y para Dios, que procede del no. auto opiniones interesadas, sino de una santa voluntad libre (que es el único que la fuerza del hombre) y se identifica con el amor puro, completamente absorber su atención. ” Esta descripción es de Bhakti en general. Entonces Jesús procede a decirnos “Tienes que amar al hombre como a tu hermano.” De esto se infiere la cuarta fase del amor, que es un sentimiento que todos los hombres son hermanos y que Dios es su Padre común. Esto es vatsalya rasa en su primera etapa de desarrollo.
Bhakti (amor) es lo que se percibe en el primer desarrollo del hombre en forma de corazón, con la forma de la mente, entonces la forma del alma y, por último, en la forma de la voluntad. Estas formas no se destruyen entre sí, pero muy bien se armonizan en una construcción pura de lo que llamamos el hombre espiritual o la Ekanta de la literatura Vaishnava.
Pero hay otra verdad más sublime detrás de este hecho que se revela a algunos que están preparados para ello. Nos referimos a la conversión espiritual del alma en una mujer. Es en ese estado sublime y noble que el alma puede degustar el tradicional dulce de un matrimonio indisoluble con el Dios del amor. la quinta o la fase superior del desarrollo Vaishnava es este, que llamamos Rasa Madhura, y esto por sí solo la parte más hermosa de la literatura Vaishnava explaya tan hábilmente. Esta fase de la vida humana, misterioso como es, no es alcanzable por todos, más aún, debemos decir, por cualquiera, sino “Dios mismo”. Es tan fuera del alcance de los hombres comunes que los racionalistas, e incluso los teístas ordinarios no pueden entenderlo, o mejor dicho, van tan lejos como para burlarse de él como algo antinatural.
¡Oh Dios! Revela tus verdades más valiosas a todos para que su cuenta no puede ser contado entre los fanáticos y los locos, y que el conjunto de la humanidad puede ser admitido como “Su propio”.
Fuente: Diario Tajpur, Viernes, 25 de agosto 1871.


ESCRITO POR Srila Bhaktivinoda Thakur