Comentario: Blazing Sadhus: O Nunca confíes en un hombre santo que no puede bailar

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Achyutananda Das, Blazing Sadhus: O Nunca confíes en un hombre Santo que no pueden bailar. Alachua: Libros del CMB, 2012.
Comentado por Gopal dasa
En su revisión de la sátira 1974 Mel Brooks, “Blazing Saddles: O nunca da para una saga de una Incluso descanso”, el famoso crítico Roger Ebert llamó a la película “una grabbag enloquecido de una película que hace de todo para mantenernos riendo excepto golpear nosotros a través de cabeza con un pollo de goma. “En ese sentido, las memorias retozando Achyutananda Das y la fuente cinematográfico de su título inteligente no son diferentes. Las páginas de Sadhus Blazing están salpicados con las observaciones jocosas, insinuaciones subidas de tono, y los episodios de profunda seriedad que a veces se leen como una combinación de jazz literaria libre y vodevil devocional. Como tratando de mantener el ritmo con un ritmo de fondo de conducir (y cumplir con un límite de páginas estricto), Achyutananda riffs sobre temas tan variados como la Gaudiya Siddhanta y los movimientos intestinales, girando bruscamente entre temas sin descanso. Sin embargo, como un consumado músico y Achyutananda es de hecho uno-se las arregla para tejer su solo literario impetuoso y frenético a veces en torno a una línea más melódica: el de su devoción a su gurú, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
(En el siglo Charles M. Barnett) narrativa suelta Achyutananda tiene sus inicios en el medio cultural de 1960 del Greenwich Village, un tiempo y localidad ya tan romántica y cliché de que su tratamiento satírico de la filosofía beatnik viene como un alivio. Aunque Carlos es un participante en el New York contra-cultura, dentro de unas pocas páginas que compartimos en su afán de escapar a Baje la unhip comparativamente East Side para ver lo que un swami indio ocupa un modesto podría ofrecer en el camino de la sabiduría alternativa. Mientras que en “The Village” se trasladó Charles con un pre-celebrity multitud-Bill Cosby, John Coltrane, Lenny Bruce-, resulta que una persona de importancia incluso cultural más profundo que le espera en una tienda debajo de un cartel que decía: “Los regalos incomparables”.
26 2nd Avenue puede ser la dirección de la calle más famosa de la Gaudiya Vaisnavismo y Achyutananda nos lleva de nuevo a las instalaciones humildes y un apartamento adyacente Srila Prabhupada con recuerdos de las arras (aunque no siempre adepto) servicio de un pequeño grupo de estudiantes dedicados y su incipiente esfuerzos por vivir y compartir las enseñanzas del Swami. Aunque este período de tiempo será familiar para los lectores de Srila Prabhupada lilamrita, la obra biográfica de varios volúmenes por Satsvarupa das Goswami, aquí el tono sincero Achyutananda es especialmente eficaz en la transmisión de la suya y pasos compañeros las primeras (y errores) en el devocional Vedanta. Más importante aún, echa Srila Prabhupada en términos íntimos y humanos que tanto los lectores encanto y contrastan con escritos sobre Prabhupada que-ciertamente en comparación con Achyutananda está diciendo a hacer hincapié en la disciplina y las reglas más que el amor y la flexibilidad. Dado que las acciones Achyutananda aventuras culinarias, iniciaciones improvisados, y los esfuerzos de aleatorización para producir literatura, asistimos a un apartamento físicamente agobiante y escaparate desplegarse en un vasto campo de actividad espiritual, hecha espacioso por el afecto compartido entre un profesor y sus alumnos.
Entre los primeros episodios, el pragmatismo Srila Prabhupada se destaca. Esto es especialmente cierto cuando se trata del desarrollo temprano de una institución para apoyar y organizar la predicación y publicación de actividades. Al proponer la formación de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), Prabhupada declara simplemente que el grupo puede ser “disuelto” si no sirve para avanzar en la misión prevista. En otro caso, sus alumnos preguntan si un iniciado podría ser llamado “Iskcon das”. Prabhupada responde con un rotundo “No”
Blazing Sadhus toma un giro internacional cuando Charles (ahora Achyutananda Das) es invitado por Srila Prabhupada para que lo acompañara en una visita a la post-independencia de la India, un país casi tan joven como Achyutananda en el papel, sin embargo, mucho más antigua en todo lo demás. Achyutananda las historias de la dhamas santa de Vrindavan y Navadvipa en un momento en que ambos estaban libres de torres de apartamentos y el tráfico vehicular puede hacer que incluso los profesionales más jóvenes sienten nostalgia. Pero la ausencia de divisiones entre el liderazgo espiritual y estudiantes de diversas misiones Gaudiya y ISKCON puede ser el aspecto más atractivo de los momentos de la historia y el estado de ánimo acompañante capturada por Achyutananda.
Nos unimos Achyutananda en sus visitas a Mathas y misiones y cuando cumpla con Narayana Maharaja, Maharaja Bon, y BR Sridhara Maharaja, entre otros. Es aquí especialmente Sadhus Blazing, mientras que decididamente no-político (y rara vez políticamente correcto), de forma deliberada o no hace una fuerte declaración sobre la condición del Vaisnavismo Gaudiya hoy en día, especialmente en lo que se refiere a siksa y el libre flujo de la fe a través de ahora- rígidos límites institucionales. Srila Prabhupada pone Achyutananda Das en el cuidado espiritual de su hermano espiritual, Sridhara Maharaja. En cuanto a la audición de hermano espiritual Prabhupada, Achyutananda comenta: “A pesar de su voz y su aspecto era muy diferente de la de Swamiji [Prabhupada], la fuerza de los significados de sus palabras, sentía lo mismo.” Si bien el libro bordea historia difícil, podríamos esperar que la terraza sermones transformó maravillosamente en Sadhus Blazing le pedirá a los lectores a buscar una mayor comprensión de la relación íntima entre Prabhupada y Maharaja Sridhara.
A medida que Achyutananda en toda la India en el servicio de sri guru-parampara, nos volvemos al tanto de una época en que Gaudiya Vaisnavismo, aunque quizás menor en turnos de participación numérico, la infraestructura del templo, y los recursos financieros, se siente más espacioso. Vemos unidad siddhantic y una diversidad de presentaciones, y un mundo pequeño hecho grande por las relaciones espirituales que unen a Prabhupada y sus discípulos a la más amplia Parivara Bhaktivinoda. También echar un vistazo a algunos de los momentos más íntimos y sustanciales tanto en el desarrollo de la propia organización Prabhupada. Por ejemplo, cuando Srila Prabhupada evalúa la realización de una cabaña básica en Mayapura construido para él y los estudiantes-un varios logros arquitectónicos humilde comparado con los proyectos de hoy en el dhama-se examina el resultado con satisfacción: “Una cabaña genial. Será nombrado Cottage Achyutananda. “Teniendo en este episodio dulce, el lector puede sentir que la vivienda pequeña era una en la que” todo el mundo puede vivir “, sus muros que no conoce límites en la cara de afecto Prabhupada. ¿Qué corazón no se derretiría en la proximidad de tales KRPA ardiente?
Aunque el libro de Achyutananda es un libro de memorias, es también un vehículo para llevar a cabo las enseñanzas de Srila Prabhupada y los acaryas otros y sadhus quien Achyutananda tropieza en el servicio de su preceptor espiritual. Sadhus Desafortunadamente Blazing no es un libro que va a encontrar una audiencia fuera de la comunidad de práctica de devotos (a diferencia de Radhanath Swami The Journey Home). Con la edición sustancial y reescritura, el trabajo tal vez podría ser reformulado a lo largo de líneas más accesibles y disfrutar de un poco atractivo crossover. Aunque Achyutananda pueden tener las chuletas experienciales e intelectuales para escribir un libro así, Blazing Sadhus no será la pieza de la escritura personal (aún no se manifiesta en el mundo Gaudiya) que combina una narrativa convincente con la filosofía inequívoca de una manera que pudiera participar amplio, educados lectores.
Afortunadamente para su audiencia privilegiada, sin embargo, el estilo literario Achyutananda los transporta en su presentación del siddhanta. Por lo menos, sofás puntos conocidos en un nuevo lenguaje y en las penetraciones su mejor Achyutananda y realizaciones exhibir su fe profundización y maduración en el bhakti (y, de paso, hacer su humor a veces juvenil salir a un mayor efecto). Especialmente fuerte es su escritura sobre el significado interno del festival Ratha-Yatra y el proceso descendente de “Vaishnava Tantra.” Es evidente aquí y en otro filosófico hunde que Achyutananda no sólo ha escuchado bien a Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja, pero tomado también las enseñanzas de corazón en el sentido más significativo de la expresión.
A fin de cuentas, memorias Achyutananda es un libro profundamente personal (como memorias debería ser) en la que el personaje del escritor no oculto o subsumido por tópicos lingüísticos o lenguaje excesivamente reverencial. Profunda reverencia Achyutananda para Prabhupada, sin embargo, no es de ninguna manera disminuida por tachuela en ocasiones irreverente Blazing Sadhu. En todo caso, los pares originales Achyutananda de tono a la perfección con su discipulado sincero. Podríamos esperar a oír más de Achyutananda Das en los próximos años, sobre todo en momentos en que otros, menos humanizar versiones de Srila Prabhupada y su misión temprano de lo contrario puede convertirse en la narrativa estándar. A este respecto, Achyutananda la voz entrenada, ya que es en la música devocional, y apoyado por obvio-realización es positiva, aunque Blazing Sadhus amortigua algunas notas políticos bajas y obras de teatro con mayor comodidad en un alto, registro cómico.

ESCRITO POR EL EDITOR