El día de la aparición de Sri Advaita Acarya

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Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja El día de la aparición de Sri Advaita Acarya [Estimados lectores, Por favor acepten nuestras humildes reverencias. Todas las glorias a Sri Sri Guru y Gauranga. Este año, 2013, el día de la aparición de Advaita Acarya es el 17 de febrero. En honor a este día divino, estamos enviando este discurso siempre fresca dada por nuestro amado Gurudeva Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, en Perth, Australia, el 31 de enero de 2001. Algunos de nuestros respetados lectores pueden encontrar este discurso un poco técnico, ya que en un primer momento se analiza la creación de la Creación, pero si continúa la lectura con paciencia y fe, seguramente lo encontrará lleno de néctar:

Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Advaita Acarya, como Maha-Visnu, mira hacia upadana-prakrti (también conocido como prakrti), el poder o la causa primordial ingrediente de la naturaleza material. Por su mirada, prakrti se transforma en las veinte cuatro elementos materiales. ¿Cuáles son estos? Cinco elementos brutos (panca-bhuta), cinco objetos de los sentidos (tan-matra), cinco sentidos que adquieren el conocimiento (panca-Jñānendriya), cinco sentidos de trabajo (panca-karmendriya), la mente (mana), la inteligencia (buddhi), el ego falso (ahankara), y el estado no manifiesto de las tres modalidades de la naturaleza material (avyakta). [Esto también se explica en el Bhagavad-gita 13.6] Por la mirada de Advaita Acarya, Maha-Visnu, upadana-prakrti produce todos estos elementos.
Maha-Visnu, también conocido como Karanodakasayi Visnu, sólo tiene que desear que prakrti (la energía material) creará, y por esto ella comienza a actuar. Ambos deben estar presentes: purusa y prakrti, el Controlador Supremo (Maha-Visnu) y Su energía material. Solo, prakrti no puede realizar ninguna función. Es sólo por el deseo de Karanodakasayi Visnu que prakrti comienza a mezclar los elementos en las proporciones adecuadas. Luego, a partir de ella, ilimitados universos manifiestan.
¿Cuál es sambhu-tattva? ¿De dónde viene Sambhu (una manifestación de Señor Siva) vienen? Sambhu manifiesta a partir de la unión del Señor Supremo con un agente de transformación en la forma de la cara oscuridad (tamo-guna) de Maya, el aspecto minuciosidad de tatastha-sakti, y un grado leve de la mezcla del conocimiento (samvit) y aspectos de recreo (hladini) de la energía espiritual (cit-sakti). [Esto se explica también en el Sri Brahma-samhita 5.45 comentario (disponible en purebhakti.com).]
La personalidad de Dios original es el Señor Krishna. De Él viene Baladeva Prabhu, de Baladeva Prabhu viene Mula-Sankarsana en Dvaraka, de Mula-Sankarsana viene Maha-Sankarsana en Vaikuntha, y Maha-Sankarsana expande en Karanodakasayi Visnu. Sólo con el propósito de la creación del mundo material hace Karanodakasayi manifiesto Visnu. Karanodakasayi Visnu desea la creación del mundo material: “Que haya un mundo material.” Maya es Su potencia deseo (iccha-sakti), que no es puro porque se pretende que la creación material.
Ni Mula-Sankarsana, ni Maha Sankarsana, ni ninguna otra encarnación desea para la creación material. Ni siquiera por la mente es lo que desean Maya. Pero Karanodakasayi Visnu lo desea, y por lo tanto Él mira hacia Maya. Como Visnu-tattva, Karanodakasayi Visnu es puro, pero al mismo tiempo no es tattva puro, eterno tattva, porque Él tiene un deseo de crear este mundo. Sólo para la creación de los universos materiales, manifestados desde el río Viraja (la zona marginal entre lo espiritual y la creación de material) se le necesita, no lo contrario. Sólo para el propósito de la creación se manifiesta que la forma. Así que Él no es nitya-tattva, la Verdad eterna. En la forma de Maha-Sankarsana, Visnu-tattva es eterna, pero en forma de Karanodakasayi Visnu, él no lo es.
Así que Él desea, o echó un vistazo, Maya. «Deseando ‘significa’ mirar ‘. Este deseo de servir en la función de la creación es el nimitta-karana, o el curso instrumental, de este mundo material, y deseo esto, o mirando para el propósito de la creación, no es completamente pura. Su deseo de servir a Krishna es puro, pero el deseo de crear se llama abhasa, una apariencia, del deseo original. Esta apariencia se llama Sambhu-linga, y la sombra de sakti Maha-Visnu en Vaikuntha, Rama-devi, se llama prakrti. La sombra de la Rama-devi y la sombra de Maha-Visnu se unen, y de esta manera la creación tiene lugar.
Cuando Maha-Visnu (Visnu Karanodakasayi) desea este mundo que se cree y lo que une por la apariencia de su mirada con Maya (la sombra de la Rama-devi), entonces Brahma [pronunciado Brahma, con una larga] ha nacido. Brahma puede ser de dos tipos: uno es Hiranyagarbha Brahma, que es una extensión directa de Garbhodakasayi Visnu y es como Visnu mismo, y el otro es Vairaja-jiva (Brahma, que es un jiva, la entidad viviente), que es como nuestros cuatro con cabeza de Brahma. [Esto también se explica en el Srimad-Bhagavatam 5.20.44, significado por Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja] De los dos, Hiranyagarbha Brahma es superior, y Él es como Garbhodakasayi Visnu, Brahma le induce nuestro actuar y cumplir con su deber.
Maha-Vishnu es también de dos tipos:. Uno de ellos es upadana-karana y el otro es nimitta-karana (el ingrediente y las causas instrumentales Nimitta-karana es Karanodakasayi propio Visnu, y upadana-karana es Advaita Acarya, que mira hacia el upadana -prakrti, el ingrediente de energía (no manifestado naturaleza material). De esta manera, los ingredientes veinticuatro el mundo material montar. Karanodakasayi Visnu desea que estos elementos se combinan, y por tanto, se combinan y se manifiestan ilimitados universos.
Advaita Acarya es una fracción de una fracción de una fracción de una fracción de Nityananda Prabhu. Sin embargo, en los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu, se pelean unos con otros en broma. Advaita Acarya es Visnu-tattva, y Nityananda Prabhu es la cabeza de la Visnu-tattva. Externamente se pelean entre sí, pero en realidad están glorificando a los demás, revelando sus respectivos tattvas, o posiciones.
Hoy es el cumpleaños de Advaita Acarya. Él es muy poderoso, como puede ser entendida sobre todo por el hecho de que Él trajo Sri Caitanya Mahaprabhu a este mundo. De lo contrario, no había certeza de cuando Caitanya Mahaprabhu vendría. Krishna, en la forma de Caitanya Mahaprabhu, quería venir, pero si Él hubiera venido por su propia voluntad, tal vez lo habría hecho al final del Kali-yuga.
Advaita Acarya lo llamó con hojas de Tulasi, que también son muy poderosos. Junto con la oferta de Tulasi y agua del Ganges, Advaita Acarya llamado a Krishna: “Ven a la vez, de lo contrario se manifestará Mis cuatro brazos y destruir el mundo entero.” Entonces oí una voz aérea: “Por favor, no te preocupes. Todo va a ser gestionado. ”
Sripad Madhava Maharaja: Krishna tenía un poco de miedo que Advaita destruiría el mundo, así que él vino.
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Muy pronto después de eso, Krishna apareció en la forma de Caitanya Mahaprabhu a manifestar sus pasatiempos. Es por esta razón que Advaita Acarya se llama Gaura-ana Thakura, que significa: “El que trajo Caitanya Mahaprabhu.” También es llamado Nada, que significa: “. Quien puede sacudir el trono de Krsna” Advaita Acarya llamado, “Por favor, venga, venga por favor”, y llegó a Krishna. Advaita Acarya Prabhu ki jaya! Jaya ho!
Syamarani dasi: Gurudeva, usted dijo que el deseo Karanodakasayi Visnu para crear el mundo no era pura, y por lo tanto no es Purna-tattva o tattva puro.
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Él no es tattva puro como Narayana, Baladeva Prabhu, o Krishna. Todos ellos son visnu-tattva, pero los tres Visnus que están involucrados en la creación, mantenimiento y destrucción de este mundo no son tattva puro. En realidad, por tattva son puros, pero no por su acción o deseo. Después de la destrucción de este mundo, Ksirodakasayi Visnu entrará en Garbhodakasayi Visnu, Visnu y Garbhodakasayi entrará en Maha-Visnu (Karanodakasayi Visnu). Advaita Acarya también entrará en Maha-Visnu. La creación entera entrará en Maha-Visnu, y Maha-Visnu entrará en Maha-Sankarsana.
Dhristadyumna dasa: Gurudeva, en su conferencia Prabandhavali le explicó que la causa eficiente es comparado a un juez que ordene un policía a capturar a un criminal. El policía se asemeja a la upadana, la causa de ingredientes. Pero, en realidad, la causa del problema son las acciones del criminal. Por lo tanto, es por el deseo de los seres vivos para disfrutar que Krishna se manifiesta esta creación, o que Él desea para manifestar la creación y luego las entidades vivientes …
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Loka-tina lila-kaivalyam (Brahma-sutra 2.1.34). Esto quiere decir: “¿Por qué no habría de realizar un pasatiempo como este” Nada sucede sin Su deseo. Él desea un pasatiempo en el que los jivas tienen la opción de olvidarlo. De lo contrario el jiva eterno, puro nunca podría olvidar, a pesar de que en la posición tatastha. Incluso en la posición tatastha la jiva es puro, por lo tanto ¿cómo puede olvidar a Krishna? Todo sucede debido al deseo de Krishna.
En Jaiva-dharma, Vrajanatha le pide a su Gurudeva. “Parece que Krishna no es misericordioso. ¿Por qué está actuando de esa manera “Sus respuestas gurú:” ¿Por qué no? Este es un tipo de pasatiempo. Sin este tipo de pasatiempo de Krishna no estaría completo, por lo que debe estar ahí “.
Cuando Sri Advaita Acarya era un niño pequeño, era muy hermosa, con ojos como pétalos de loto. Un día su padre lo llevó al palacio del rey, donde se realizaba una gran deidad de la diosa Durga adorada, con muchos brazos y llevando una guirnalda de cráneos de los demonios. Muchas personas estuvieron presentes, incluido el rey, quien también honrado y adorado a la diosa.
Advaita Acarya padre oró a la diosa con las manos juntas, pero su hijo, Kamalaksa (nombre Advaita Acarya de la infancia), que era de unos cinco años de edad, no pagaría pranamas. El rey se molestó y le dijo al padre de Kamalaksa: “Tu hijo es un ateo. Él no está dando el debido respeto a Durga-devi. ¿No lo has entrenado bien? “Pidió padre Kamalaksa de Kamalaksa:” Al menos para complacer al rey, se debe prestar pranamas. ¿Por qué no lo haces? ¿Cuál es el problema “Cuando ellos le rogaban una y otra vez, Kamalaksa finalmente explicó:” Si yo pago mis pranamas a ella, ella va a estallar como una bomba atómica “Estaba pensando para sí mismo:” ¿. Soy su marido, Mi esposa no va a tolerar mis pranamas remunerados a su “En este estado de ánimo Él dijo:” Ella no va a ser capaz de tolerar Mis pranamas “Su padre argumentó:”… Al menos lo hacen una vez “Kamalaksa así pagado sus pranamas, y en una vez que el cuerpo de la ráfaga Durga en pedazos con un sonido tremendo. Tanto el rey como su padre comenzó a pensar: “¿Quién es Él?” Pero aun así, no podía entender.
En la cultura védica india, brahmanas son honrados como superior a todas las otras castas. Mahometanos, Yavanas, por otro lado, están considerados parias. Los hindúes consideran a los musulmanes a ser de clase baja, porque los musulmanes en general comen carne de vaca y de participar en otras actividades abominables. [En la cultura védica, la matanza de vacas y toros son equiparados con matar a la madre y el padre de uno]. Pero Haridasa Thakura, aunque nacido en una familia musulmana, siempre cantaba y recordaba los santos nombres de Krishna, y por lo tanto Advaita Acarya le tenía en gran estima.
Un día, Advaita Acarya observó la ceremonia sraddha en honor de la desaparición de su padre. En esta ceremonia se acostumbra a ofrecer alimentos a Thakuraji, y después de ofrecer la primera placa de prasada a la persona más prominente de la comunidad. Esta persona debe ser aprendido, mayor en edad, y muy respetado. Miles de clase alta y los eruditos brahmanas eruditos estaban presentes y esperando a ver quién Advaita Acarya le invitamos a hacer esto, y especialmente a los que fueron honrados por lo general a las funciones que se espera que él pediría a ellos.
Sripad Madhava Maharaja: Todos pensaban: “Él va a venir a verme hace un momento.” “Va a llamar a mí en este momento”, pero no llamó a ninguna de ellas..
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: Él salió de la casa y trajo Srila Haridasa Thakura, pero Haridasa Thakura no podía entender por qué estaba siendo arrastrada dentro. Advaita Acarya le tiró con fuerza en el interior y le ofreció el puesto de honor y el primer prasada. Le dijo a Haridasa delante de todos los demás, “Alimentar a millones de brahmanas altamente calificados no se puede comparar con el fruto que voy a obtener al honrar y alimentar a ti.” Haridasa Thakura estaba avergonzado de aceptar este honor, él estaba llorando. Pero Advaita Acarya insistió. Por lo tanto, sólo para complacer a Advaita Acarya, Haridasa aceptado la oferta.
Todos los brahmanas se molestó pensando: “¿Qué cosa tonta que está pasando aquí? Advaita Acarya se ha vuelto totalmente loco. Él no tiene inteligencia. ¿Por qué está trayendo un musulmán, que lleva carne de vaca y es intocable? “, Le dijeron Advaita Acarya,” Si Usted continúa comportándose de esta manera, vamos a salir a la vez. Nosotros le rechazan y expulsan Ti de nuestra casta brahmana siempre. “Advaita Acarya respondió:” No me importa. Lo que estoy haciendo es lo correcto. Él es un devoto puro. Él no es hindú, musulmana, brahmana, ksatriya, vaisya o “.
Mahaprabhu nos ha enseñado:
naham VIPRO na ca-nara Patir napi vaisyo na sudro naham Varni na ca-grha Patir no vanastho Yatir va Kintu prodyan-nikhila-Paramananda-purnamrtabdher gopi-pada-bhartuh kamalayor dasa-dasanudasah
[“Yo no soy un brahmana, no soy un ksatriya, yo no soy un vaisya o un sudra. Tampoco soy un brahmacari, un cabeza de familia, o vanaprastha un sannyasi. Me identifico sólo como el sirviente del sirviente del sirviente de los pies de loto del Señor Sri Krishna, el mantenedor de las gopis. Él es como un océano de néctar, y Él es la causa de la bienaventuranza trascendental universal. Él siempre está existiendo con brillantez. “(Sri Caitanya-caritamrta Madhya-lila, 13.80)]
Advaita Acarya continuó: “No hay nadie más pura en el mundo que el devoto puro que está siempre cantando y recordando los nombres de Krishna. Creo que en este universo entero no hay nadie más calificado para recibir esta oferta de Haridasa Thakura. Por lo tanto, le he invitado. Si te gusta, puedes ir;. Ningún daño “Tan pronto como los brahmanas salió de la casa, se entiende que en realidad Advaita Acarya estaba en lo cierto. Por lo tanto, regresó y pidió perdón a Srila Haridasa Thakura.
Sripad Madhava Maharaja: Cuando salieron, algunas personas les dijo: “¿No te acuerdas cómo Durga-devi se desvaneció cuando pagó pranamas a ella como un niño pequeño? ¿Quién es Él? Él no tiene culpa alguna. Si se vuelven contra él, su dinastía entera se arruinará “.
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja: En una ocasión, cuando Jagai y Madhai estaban haciendo tonterías en Navadvipa, Nityananda Prabhu tratado de llevar Haridasa Thakura les ruego a cantar el santo nombre. Haridasa Thakura advierte Nityananda Prabhu, “¿Qué estás haciendo? Ellos vendrán y golpearon a los dos, y que puede morir. Al llamar a estos demonios, que está invitando a la muerte! ”
“Quiero probar si Nimai Pandita es realmente Krishna, y para ver si es poderoso o no”, respondió Nitai. “Él nos ha ordenado ir a avisar a todos a cantar ‘Krsna’. Él me dijo:” Si alguno no quiere cantar, o no seguir su consejo, voy a tomar mi chakra y le cortó la cabeza. “Quiero ver si o no le está diciendo la verdad. Creo que estas dos personas son candidatos calificados, la mayoría calificada, para esta prueba.
Con estas palabras, se acercó a ellos, mientras que Haridasa Thakura quedado un poco atrás, diciendo: “Puedes irte. No voy a entrar “. Nityananda Prabhu fue muy cerca, gritando:” parecía Jagai, Madhai, cantar Hare Krishna, al menos una vez. “Los dos a Nityananda Prabhu con los ojos rojizos de tomar vino y licor, y trató de atacar .
Haridasa Thakura y Nityananda Prabhu se escapó. Ser valiente, Haridasa Thakura no podía correr tan rápido. Nityananda Prabhu corrió muy rápido, pero Haridasa respiraba con dificultad, dificultades para mantener el ritmo. Los dos borrachos detrás, hasta que finalmente llegaron a un cruce. No sabían qué carril Nityananda Prabhu y Haridasa Thakura había tomado, por lo que se fueron por el camino equivocado. De esta manera, Nityananda Prabhu y Haridasa Thakura se salvaron de alguna manera.
Cuando se conocieron Advaita Acarya, Advaita Acarya preguntó Haridasa Thakura: “¿Por qué estás respirando tan pesadamente” Haridasa dijo: “Oh, nuestra vida estaba en peligro. Le dije a Sripad (Nityananda Prabhu) para no ir cerca de Jagai y Madhai, sino que los seleccionados como los más calificados para recibir la misericordia de Caitanya Mahaprabhu. Él no hizo caso a mi advertencia. Se acercó a ellos y les dijo: “Oh, deberías cantar” Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. “Procedieron a atacarnos rápidamente, y tuvimos que correr por nuestras vidas. Nos querían matar, pero de alguna manera, por la misericordia de Krishna que se salvaron. Corrió rápidamente, pero no pude, así que estaba más en peligro que él. ”
Advaita Acarya luego dijo: “No te quedes siempre con Nityananda. No confíes en él. Sé que estos dos son los borrachos, y Él es también un borracho. Y Nimai Pandita, oh, él es el borracho más alta. Estoy viendo que mañana estas cuatro borrachos se sientan juntos y beber y bailar. No vayas con él. De lo contrario su vida estará en peligro. ”
Haridasa Thakura comenzó a sonreír y contestó: “Oh Prabhu, no me engañan. Sé que simplemente por el deseo de Nityananda Prabhu ya están liberados. El resto es sólo la formalidad. Seguramente ellos son liberados – al igual que cuando una cuerda se quema, todavía se ve como una cuerda, pero sólo sus cenizas restantes están “.
Al día siguiente, Nityananda Prabhu y Haridasa fue de nuevo predicando juntos. De esta manera, Advaita Acarya Prabhu Nityananda estaba glorificando en modo difícil.
Advaita Acarya Prabhu ki jaya! Sitanatha, el esposo de Sita-devi, ki jaya! Gaura-ana Thakura ki jaya! Kamalaksa Prabhu ki jaya! Advaita Acarya está peleando con Nityananda Prabhu ki jaya!
Para escuchar esta conferencia:% http://sbnmcd.org/all_mp3/20010131PERTH 20ADVAITA% 20% 20AM% 20% 20T2T5.mp3

ESCRITO POR SWAMI B.V. Sajjan