El Sendero de Bhakti

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Escrito por Srila Bhaktivinoda Thakura

Entre las jivas (almas) introspectivas, las atraeidas hacia el servicio devocional son las mas advancadas. La jiva solo se encuentra con el camino de bhakti despues de acumular lo suficiente sukriti o piedad durante los nacimientos anteriores. Cuando la jiva se desarolla el fé fuerte o sraddha, se enecuentra con un maestro espiritual que es un devoto puro. Por la misericordia del maestro espiritual, el se inicia en la práctica del canto del Hare Krsna Mahamantra, la repetición de los nombres sagrados de la pareja divina, Radha y Krsna.

Aunque una jiva sea bendecida con sraddha, su deseo por ganancia material crea un obstaculo en el camino del progreso. El maestro espiritual comparte con la jiva un proceso displinario adecuado por suparse de este obstaculo. Así, con el canto del santo nombre uno puede aumentar el esfuerzo espiritual. Cantando y meditando todos los días sobre los santos nombres con una japa mala hecho de marcas de tulasi es una manera segura de lograr el exito espiritual.

Al principio, uno debe cantar solo, sin compania para poder concentrarse major en el nombre santo. Poco a poco, con la practica constante se desarolla una relación con el mantra mas profunda y todos los impedimientos materiales comienzan a disminuirse.

El camino de bhaki destaca dos actividades importantes. Una es la adoración de deidades y la otra es la meditación en forma de la repetición del Santo nombre. Aunque las dos actividades tienen beneficio, la repetición o canto del santo nombre es la manera preferida por los devotos mas piadosos.

Muchos de los devotos puros elevados cantan los nombres santos en voz alta con sus cuentas de tulasi (japa mala) y en otros momentos se dedican a meditar en silencio sobre los pasatiempos de Krsna con el ayuda de las cuentas. El adventaje de hacer kirtan, (cantar el Maha mantra en voz alta) es que da lugar a las tres mejores formas de servicio devocional. Las tres formas son escuchar, cantar y acordarse de krsna. Cada uno de las nueve ramas de servicio devocional es valoroso pero estas tres son las mejores.

El canto del Santo nombre automaticamente se da lugar a las otras ramas de servicio devocional como pada-sevanam, dasyam, sakhyam, atma-nivedanam. Asi, cuando uno canta el Hare Krsna Mahamantra se cumple tambien con el proceso de la adoración de las deidades. Pero al contrario, el devoto atraído solamente a la adoración de las deidades tendra que adquirir el deseo de escuchar y cantar los santos nombres para lograr a tener perfeción completa en la consciencia de Krsna.

Sri Harinama Cintamani, Capítulo 15