La Dedicación y Empoderamiento de Srila Prabhupada

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Srila Prabhupada dejó este mundo en Vrindavana, desde donde inicialmente se acercó a nosotros. Dejó el mundo mientras se absorbe en la traducción y comentario de brahma-vimohana-lila del Srimad-Bhagavatam. En este lila, Sri Krishna previsto un almuerzo de picnic, una pintura bien conocida de que Srila Prabhupada era tan aficionado. Es aquí, en este lila, el anhelo de ir a Govardhana-que brhat mrdanga de Prabhupada fue silenciado, no por alguna influencia externa, sino por la bendición de Sri Krishna invitarlo a almorzar.
Bhava se caracteriza por la nostalgia, añoranza bien merecido, que surge como lo hace fuera de sraddha y saranagati. Vemos este tipo de bhava en Srila Prabhupada, cuya entrega no fue parcial, pero al por mayor. Vislumbrando por su misericordia solo la dirección de su destino espiritual, Que todos seamos humildes al caer de plano en saranagati a sus pies de loto. Que nos duchamos por infinita misericordia de Srila Prabhupada, y que podamos algún día ser llamados a compartir algunos de laddus de Krishna y kacauris con él.
Hace algún tiempo, me pregunté: “¿Cómo sabemos si Srila Prabhupada era un devoto puro? Podemos discutir si estaba en este rasa o que, pero no es posible que él no estaba en ninguna rasa en absoluto? “Después de agradecer a la pregunta por la oportunidad de glorificar a mi preceptor eterna, Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, le contesté como de la siguiente manera:
La Escritura nos habla de los devotos puros (bhaktas suddha). Pueden ser practicar o perfeccionado. Se desprende de su pregunta que usted está preocupado acerca de la perfección de Prabhupada: “¿Es Prabhupada un mahatma siddha que ha alcanzado la perfección espiritual? Si es así, ¿cómo sabemos? ”
Bienes conocimiento implica la realización. Algunos pueden tener esta toma de conciencia, que implica experimentar Prabhupada en términos de su siddha deha. De lo contrario, también hay algunos criterios objetivos que podemos invocar en un intento de profundizar en este tema.
Srimad-Bhagavatam describe el devoto superlativo así:
sarva-bhutesu yah pasyed
Bhagavad-bhavam atmanah
bhutani bhagavaty atmany
ESA bhagavatottamah
El devoto más avanzado ve el alma de todas las almas dentro de todo. En consecuencia, él ve todo en relación con el Señor Supremo y entiende que todo lo que existe está eternamente situado en el Señor.
¿Encaja Srila Prabhupada esta descripción? ¿Qué vio? Él vio que había mucho por hacer en el servicio de Krishna, y él tenía una extraña manera de involucrar a todo lo que vino en contacto con en ese servicio. En toda su implicación con las cosas del mundo, que era considerable, nunca se distrajo por un momento. A partir de un estado sin hogar en el Bowery de invierno helada de Nueva York a los templos en todas las ciudades importantes del mundo con millones de dólares a su disposición, él nunca cambió.
Él permanecía fija en el servicio a Krishna. Él ministró a gente a la que otra Gaudiya Vaisnavas no se presentaría a la sombra de por miedo a contaminarse. Nos preparó para estas personas y se comió su cocina. Parece razonable concluir que él estaba viendo a Dios dentro de cada uno, y ver todo a su alrededor como la energía de Dios.
Se menciona en el Caitanya-caritamrta que nadie puede participar de manera efectiva en la propaganda del santo nombre de Krishna sin krsna-sakti, ‘kali-kalera dharma-krsna-nama-sankirtana, Krishna-sakti vina nahe pravartana tara. “A raíz de esta declaración , Vallabha alaba Mahaprabhu más, diciéndole que porque tiene propagado de manera efectiva la gloria del santo nombre de Krishna en sankirtana, esta sí es la evidencia (pramana) que él es el portador de krsna-sakti; ‘taha pravartaila tumi, – ei ta’. ‘. Ithe nahi tumi’ pramana krsna-sakti dhara tumi ‘Él enfatiza aún más este punto al decir: “No hay duda de ello,’
No debe haber duda de que Prabhpada ejercer efectivamente Krishna sankirtana. De hecho, no estaríamos teniendo esta discusión si este no fuera el caso. Mahaprabhu predijo que su nombre iba a ser cantado en cada ciudad y pueblo, “prthivite Yata dolor nagaradi grama, sarvatra pracāra haibe mora nama.” Creo que es evidente que Prabhupada fue el devoto que cumple esta predicción bajo la guía de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura y Bhaktivinoda Thakura.
Yo estaba personalmente presente y una parte de su cumplimiento de la predicción de Bhaktivinoda Thakura, que imaginaron que un día la gente se forman todas las partes del mundo que cantar ‘Jaya Sacinandana’ en Sri Mayapur Dham. Es absurdo considerar que Mahaprabhu seleccionaría a alguien que estaba a menos de un bhakta suddha para cumplir estas predicciones.
Prabhupada fue el portador del santo nombre de Krishna en todo el mundo. Dondequiera que iba personas fueron trasladadas a cantar Hare Krishna. Algunos lugares que nunca visitó físicamente, lugares donde la misión de Mahaprabhu era inaudito y el medio ambiente local de menos de favorable, se convirtieron en centros de nama-sankirtana y seva-puja a través de su influencia, con cientos de devotos que participan con entusiasmo en estas actividades.
Se dice que un devoto cuyo muy darsana causa Krishna nama aparezca en los labios es un uttama Vaishnava. Tuve esta experiencia en el día santo que Srila Prabhupada primero me concedió su darsana. En ese momento las lágrimas brotaban de mis ojos, y mis cabellos se erizaron. Mi sensación era que yo había conocido a un viejo amigo y más querido. Pero el empoderamiento de Prabhupada en krsna-sakti era tan extensa que incluso uno que simplemente vio a uno de sus discípulos cantaban ‘Hare Krishna’.
Krishna-sakti se refiere a la energía interna de Krishna (svarupa-sakti). Este sakti amanece en el corazón de uno cuando uno desarrolla desde sadhana-bhakti a-bhava bhakti. Rupa Goswami describe-bhava bhakti por lo tanto, ‘suddha sattva visesatam prema suryamsu samyabhak.’ ‘Es la entrada de suddha sattva, el rayo del sol del prema. “La palabra visesatma implica la combinación particular de los aspectos hladhini y samvit de Krishna svarupa-sakti. Cuando esto aparece en el corazón de un sadhaka, que sadhaka se vuelve un devoto adecuada. Se convierte en un bhava-bhakta que conoce su relación con Krishna bajo la influencia de un sthayi-bhava particluar (emoción dominante, como sakhya o srngara).
La extensa sankirtana de Srila Prabhupada es una consecuencia de su empoderamiento en krsna-sakti. Él mismo oró por este empoderamiento, y bajo el escrutinio, su oración a bordo del Jaladuta revela algo acerca de la naturaleza de la autonomía de la krsna-sakti que Prabhupada experimentó. Junto con el significado externo de esta oración se entrelaza un significado interno.
Su significado interno fue llevado a cabo por primera Om Visnupada Bhakti Sridhara Deva Goswami Raksaka Maharaja, y es muy profunda. Srila Prabhupada oró de la siguiente manera:
Una oración a los pies de loto de Krishna
Abstenerse: “¡Oh, mi querido amigo, Krishna, es seguro que va a alcanzar la piedad si Radha está contento con usted.”
(1) Sri Siddhanta Saraswati es muy querido por el hijo de Saci y nadie es igual a él en el servicio a Krishna. Un gran gurú, famosa en todo el mundo, que pronunció la devoción a Krishna dondequiera que iba.
(2) Tenía un gran deseo de ver el nombre de Gauranga glorificado en todo el mundo occidental; de modo que en todas las ciudades del mundo, en las orillas de sus océanos, arroyos y ríos, la gente gritaba el nombre de Krishna.
(3) Si eso ocurre, entonces eso sería la alegría, que sería la victoria, que sería la manifestación extrema de la misericordia de Mahaprabhu. Todas esas miserables criaturas contaminadas por la ilusión sería feliz y el deseo del devoto Vaisnava verán sus frutos.
(4) Ahora que me ha dado la orden de realizar esta tarea, aunque soy indigno y la mayoría no calificada. Esto es por lo que te ruego por las bendiciones que necesitaré, por hoy, eres más sabio de todos.
(5) Si me dieras tu fuerza, entonces yo podría servir a mi maestro espiritual, y si puedo hacer mi vida perfecta, al hacerlo, si yo perfeccionar mi servicio y convierto alegre en este logro, a continuación, su empresa será mi recompensa .
(6) «Así estaba yo caído en el agujero de la serpiente profundo de la existencia material, después de la mala compañía de las personas atrapadas en el ciclo de deseo; Oh Señor, fue adoptada por el vidente de los dioses que me ha librado de este destino, así que ¿cómo puedo abandonar el servicio de su siervo (mi Gurudeva)? ‘
(7) Usted es siempre mi compañero, pero me había olvidado de esto y por lo sufrido nacimiento flagelación de Maya después del nacimiento. Hoy de nuevo esta oportunidad ha llegado: si hacemos la conexión, voy a volver a ser capaz de cumplir con usted.
(8) Una vez que estamos juntos, hermano, yo, una vez más se siente la felicidad de pasear durante todo el día, el pastoreo de las vacas. Rezo por el día para venir cuando nos persiguen y luchamos en cada uno de los bosques de Vrndavana.
(9) En la actualidad, además de esta gran oportunidad, he sido capaz de recordar usted y así, con gran esperanza, que he llamado a usted. Yo soy tu siervo eterno, es por eso que puedo esperar, para que no sea usted, no tengo otro refugio.
En el estribillo, Srila Prabhupada dice ‘taba habe punya Bhai e-punya koribe Jabe Radharani Khusi habe dhruva ati boli toma tai.’ Aquí Prabhupada negocia con su hermano-amigo (Bhai), Krishna. Él da instrucción moral de Krishna, tal como Subala Sakha se dice que es experto en hacer en Radha Krishna gannodesa-dipika de Rupa Goswami.
En el bhava de un priyanarma Saja (amigo del alma), Prabhupada dice: “¡Oh mi querido amigo, Krishna, es seguro que va a alcanzar la piedad si Radha es complacido contigo.” Aquí Prabhupada dice que esto es tan cierto como el polo estrella (dhruva) es fija. Él le dice a Krishna, “Su vida gira en torno a ella.” De esta manera se capta la atención de Krishna. Después de haber hecho en el estribillo de su poema, Prabhupada entonces comienza a negociar con su amigo en los siguientes versículos.
En el primer verso de la canción, Prabhupada presenta a su Gurudeva en su negociación con Krishna. Externamente, en su sadhaka-deha, su Gurudeva es el gran predicador Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada. Internamente, es manjari Nayana-mani en su forma espiritual, un sirviente íntimo en el grupo de Sri Radha. Aquí Prabhupada implica su relación con el grupo de Radha y Lalita Sakhi, en cuyo servicio Nayana-mani manjari está situado. En afecta, dice a Krishna “Mi Gurudeva, quien representa a Sri Radha, ahora ha aparecido como un gran predicador en movimiento de sankirtana de Mahaprabhu.”
En el versículo cuatro Prabhupada dice Krishna que “Nayana-mani manjari me ha dado una orden que debo cumplir. Sin embargo, no puedo hacerlo sin su ayuda. Como he señalado antes, será bueno para usted si usted por favor Radha. Este es mi consejo para ti. Por lo tanto, si usted me da la sakti para cumplir su fin para mí, ella estará contenta y te alcanzará la piedad “.
En el versículo cinco Prabhupada empieza a expresar su propia aspiración interna, que se aclaró aún más en los versículos siete, ocho, y nueve, que sigue sexto verso de Prabupada, una citación de la declaración de su endeudamiento entre a su gurú en el Srimad-Bhagavatam de Prahlada (09/07/28 ).
En esta oración de Srila Prabhupada, nos encontramos con la esencia de la Gaudiya Vaisnavismo. Todo el mundo está tratando de complacer a Krishna, pero Krishna está tratando de complacer a Radha. Prabhupada era muy consciente de esto, y por lo indico a Krishna tan dulcemente que él llamó su atención, y por lo tanto Krishna le otorgó el poder de ejecutar la orden de su Gurudeva en no poca medida, y petición personal de Prabhupada había duda cumplido también.
En cuanto a su aspiración personal, afirmó que por lo tanto en una conversación relacionada en la Prabhupada līlāmṛta: “Yo simplemente quiero ir a Krishnaloka, así que puede tener algunos de laddu y kacauris de Krishna. Yo no tengo ningún gran desviación de esto. Simplemente quiero ir allí para que yo pueda disfrutar de laddus comer y kacauris con Krishna y los pastorcillos. Oh, ‘Si usted me dará laddus y kacauris, entonces te bendeciré.’ ”
Aquí Prabhupada declara su aspiración, y en la última frase que imita amigo íntimo de Krishna, Madhumangala, que es un vidusakha (amigo bromista), y que a veces se clasifica como un sakha priyanarma también.
Así tenemos sastra, sadhu (Sridhara Maharaja), y las palabras del propio gurú para referimos a una respuesta a esta pregunta. Aparte de a través de nuestra propia realización interna, así es como sabemos que Srila Prabhupada es un devoto puro y un rasika. Puede haber otras opiniones con respecto a bhava especial de Prabhupada, pero no hay espacio para dudar de su logro general de bhava. Vamos a estar unidos en lo que respecta a su perfección, y como somos movidos por nuestra realización interna en desarrollo a través de su gracia, dejemos espacio para la diferencia en la experiencia. Que él generosamente aparecerá en la flor de loto de nuestro corazón purificado a su antojo a, y puede todos los que han sido tocados por sakti de Prabhupada ser tan generoso con los otros como él está con nosotros.
ESCRITO POR SWAMI B.V. Tripurari