Oh Baba ! Bolacche – re !

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( En conmemoración de la aparición 119 de Srila Sridhara Maharaja el 27 de octubre , se presenta el siguiente artículo que fue escrito por Srila Sridhara Maharaja , antes de su aceptación de sannyasa , para el periódico diario de la Gaudiya Matha , Dainika Nadiya Prakas el 18 de abril 1928 )
Un señor tenía un hijo , y como cualquier padre de familia, cuando su hijo tenía la edad para comenzar el aprendizaje formal, se esforzó por proporcionar a su hijo con la matrícula correcta . Sin embargo , el niño mostró una extraordinaria aversión hacia la recepción de cualquier tipo de educación. El padre se puso muy preocupado por el futuro de su hijo, pero después de mucho esfuerzo, que en última instancia se convirtió en completamente descorazonado .
Por último, un profesor con experiencia se enteró de su abatimiento y le dijo que le iba a enseñar mucho tacto al muchacho. En la investigación , se llegó a saber que el niño era muy aficionado a los distintos tipos de comida y fue muy influenciado por sus papilas gustativas . El maestro se aprovechó de esta debilidad particular del niño , y cautivó al niño hablando de diferentes tipos de alimentos y sus cualidades. Continuamente hizo el muchacho pronunció los nombres de las frutas como el mango, jamun , sandía , plátano , etc varias veces. Ganar la confianza , el profesor le preguntó al muchacho : “Hijo – por ejemplo ka ” ( la primera letra del alfabeto) . Al instante, el niño volvió en sí . Llegó como un rayo de luz en la mente del niño que todo esto era una estratagema para hacer que se estudie. El niño exclamó: “¡ Oh Baba ! Bolacche – re “( Mi Dios, que está obligando a que lo deletree !”)
Si deliberar sobre esto con una mente tranquila , encontraremos nuestra situación más precaria que la del niño antes mencionado . Los vaisnavas acaryas , que son de todo el mundo , después de haber visto el destino futuro de nuestras almas con su visión divina y ser muy liberal por naturaleza, compasivamente han esforzado por darnos una oportunidad de variedades de honor del maha – prasada en esta esfera mundana de disfrute de participar a las almas en su ocupación constitucional del servicio devocional.
Pero, ¿qué estamos haciendo? Hasta que no somos capaces de rastrear cualquier espiritualidad mundana en nuestra indulgencia mentales imaginario en la materia bruta para nuestro propio placer, entonces estamos practicando un poco a medias el servicio devocional en la asociación de sadhus . Cuando nuestra adicción a los aspectos efímeros y temporales de la vida disminuye debido a las consecuencias infalibles de sadhu -sanga , nos sorprendimos .
Y a pesar de darse cuenta de la escasa importancia de la humildad de nuestro yo que hemos servido en el reino mental de nuestra comprensión de la religiosidad , que hemos asimilado profundamente en nuestro ser interior para diversos cursos de la vida , todavía estamos dispuestos a rechazarla. Por el contrario , al ver la posibilidad de su desaparición , temblamos de miedo ante el exterminio de nuestro ser profundamente adquirida !
Al igual que el niño que no era consciente de su propio futuro , sino que también queremos permanecer ciegos ante el destino de nuestras almas . Sin embargo, si comparamos las pérdidas sufridas en los dos casos , nos encontramos con que no podemos comparar nuestra propia circunstancia deplorable que la condición del niño .
El niño está simplemente perdiendo algo a cambio de otra cosa. Pero todo lo que pierde o gana pertenece a la misma categoría – disfrute de la lengua y la discusión sobre el conocimiento mundano ( cuyo objetivo es lograr un mayor disfrute material ) son categóricamente la misma . Ambos son mundanos , transitorios e ilusorios .
A pesar de escuchar todos los días las campanas de advertencia de las declaraciones estruendosas de Sri Gaudiya Matha y ser testigo de todo tipo de esfuerzos por parte de los residentes matha para inculcar y nutren dentro de nuestras mentes enfermas desventurados las semillas de néctar hari- katha , y tratando de establecer una conexión amorosa con Dios – todavía hay un abismo de diferencia entre lo que estamos rechazando conscientemente a favor de algún otro encanto ilusorio !
Uno de ellos es de este mundo , mientras que la otra es eterna , una es insignificante y despreciable , mientras que el otro es sumamente beneficioso , uno está íntimamente conectada con el nacimiento , la muerte , la vejez y la enfermedad, mientras que la otra es la bienaventuranza trascendental eterna, uno está en el modo de ilusión , mientras que el otro es puramente espiritual , más allá de los modos de la naturaleza material . En resumen , se trata de dolor continuo y el trabajo , mientras que la otra es la felicidad incesante.
En tal situación , me gustaría pedir a los lectores inteligentes y de buen corazón que si sinceramente deseamos reformar nuestra mentalidad , que es como la del niño antes mencionado , a continuación, teniendo en cuenta que lo que es eterno y lo que es temporal , lo que se debe la actividad propia de las entidades vivientes a ser? ¿No es éste el comportamiento y la predicación de la Sri Gaudiya Matha ?
Pandita Sri Ramendra – sundara Bhattacarya B.A.

ESCRITO POR SRILA B.R. Sridhara MAHARAJA