Sri Bhugarbha Goswami y Sri Pandit Kashishvara

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El día de la desaparición de Sri Bhugarbha Goswami y Sri Pandit Kashishvara se celebra el 15 de noviembre.

 Srila Bhugarbha Goswami

lokanathakhya – gosvami Shri -lila – maïjari pura
Lokanatha Goswami era conocida como Lila Mañjari en Krishna lila .
( Gaura – ganoddesha – dipika 187 )
Lokanatha se considera discípulo y colaborador directo de Mahaprabhu . Antes de llegar a
Nabadwip , vivía en el pueblo de Talakharii en el distrito de Jessore , en lo que hoy es Bangla Desh . Antes de eso , vivió en Kacna Paria. El nombre de su padre era Padmanabha Chakravarti y su madre Sita Devi. El Bhakti – ratnakara cita un viejo verso que lo confirma:
Srimad – radha – vinodaika -seva – sampat – samanvitam
padmanabhatmajam Shrimal – Lokanatha – prabhum bhaje
Adoro Lokanatha Prabhu , el hijo de Padmanabha , cuya vida giraba en torno a la riqueza de servicio que poseía en su deidad Radhavinoda .
( Bhakti – ratnakara 1.297 )
Los descendientes del hermano de Lokanatha , Pragalbha Bhattacharya siguen viviendo en Talakharii . Bhugarbha Goswami era amigo de Lokanatha y compañero constante. Fue Prema Mañjari en Vraja
( Gaura – ganoddesha – dipika 187 ) .
Bhugarbha – thakkurasyasit purvakhya prema – maïjari
De acuerdo con la Sadhana – dipika , Bhugarbha era el tío paterno de Lokanatha . El Shakha – nirnayamrita añade las siguientes observaciones sobre Bhugarbha Goswami :
gosvaminam ca bhugarbham bhugarbhottham suvishrutam
sada mahashayam Vande krishna -prema – pradam prabhum
Srila Govinda – devasya seva – sukha – vilasinam
dayalum premadam svaccham nityam ananda- vigraham
Ofrezco mi reverencia al ilustre Bhugarbha Prabhu , quien se dice que han nacido de las entrañas de la tierra. Él otorga el amor de Krishna , sino que se complace en el servicio de Govinda Deva , es compasivo , sencillo y siempre alegre.
Iniciar el gurú de Bhugarbha Goswami fue Gadadhara Pandit Goswami . Por lo tanto, se considera que es la rama de Gadadhara . Sri Bhagavata Das , un compañero discípulo de Srila Gadadhara Pandit Goswami , era también un amigo cercano.
Bhugarbha y Bhagavata Das son ramas de Gadadhara Pandit , ambos de los cuales fueron a vivir en Vrindavan .
( Chaitanya Charitamrita Adi , 12.81 )
Lokanatha y Bhugarbha ir a Vraja
Lokanatha Goswami renunció al ashrama cabeza de familia en 1431 de la era Shaka ( 1510 ) y llegó a conocer a Mahaprabhu en Navadvipa . Mahaprabhu inmediatamente le dijo que fuera a vivir en Vrindavan , diciéndole que era su intención tomar sannyas muy poco e ir allí mismo . Lokanatha comenzó a llorar cuando se imaginaba al Señor con sus bellos rizos esquilados y la insuficiencia de los devotos se sientan como en su salida . Cuando el Señor vio la ansiedad de Lokanatha , lo abrazó y lo consoló con diversas instrucciones espirituales y Lokanatha se rindió completamente a él . Cuando Bhugarbha vio lo infeliz Lokanatha era , decidió acompañarlo a Vrindavan . Los dos compañeros recorrieron Rajmahal , Tajpur , Purniya , Lukhnow y muchos lugares sagrados antes de llegar finalmente en Braj .
A pesar de haber llegado a Vrindavan en orden de Mahaprabhu , se sentía constantemente intensa separación del Señor , derramando copiosas lágrimas en su deseo de volver a verlo . Cuando llegó la noticia de que Mahaprabhu tomó sannyasa y luego fue a Puri y de allí hacia el sur en peregrinación , Lokanatha corrió hacia el sur de la India con el fin de reunirse con él . Cuando llegó en el Sur, se enteró de que Mahaprabhu ya no existía , pero había ido a Vrindavan . Lokanatha decidió salir de Vrindavan , con la esperanza de ver al Señor allí, pero cuando llegó, se enteró de que el Señor estaba en Prayag . Lokanatha estaba decepcionado, pero sigue decidido a ver al Señor y decidió partir de nuevo para Prayag .
Esta vez , sin embargo , Mahaprabhu se le apareció en un sueño y le dijo que dejara de correr y permanecer en Vrindavan y hacer su bhajana . No mucho tiempo después, Rupa , Sanatana , Gopal Bhatta Goswamis y otros de los asociados del Señor empezaron a venir a vivir en Braj . Su asociación lo alegró inmensamente.
Cuando Rupa estaba haciendo viejo y no podía caminar todo el camino a Govardhana , se perdió el poder ver Gopal . Cuando este deseo se hizo fuerte , Gopal vino a quedarse en la casa de Vitthaleshvara en Mathura , aparentemente por temor a iconoclastas musulmanes , pero en realidad para mostrar misericordia a Rupa Goswami . La deidad se quedó allí por un mes , tiempo durante el cual Rupa vino por su darshan con Lokanatha y otros Gaudiya Vaisnavas . La medida en que Bhugarbha Goswami era querido por Lokanatha se describe en el Bhakti – ratnakara :
El afecto de Lokanatha para Bhugarbha era muy conocido en todas partes. Sólo tenían diferentes cuerpos, en espíritu fueran uno.
( Bhakti – ratnakara 1.317 )
Gopal Bhatta Goswami fue muy compasivo. Bhugarbha y Lokanatha son una mina de oro de las virtudes.
( Bhakti – ratnakara 6.510 )
Lokanatha Goswami adorado Radha y Krishna en un estado de separación, el aumento de la intensidad de su renuncia. Tenía miedo de la menor cantidad de la fama. Así que prohibió Krishnadas Kaviraj Goswami a escribir algo sobre él en el Chaitanya Charitamrita , con el resultado de que sólo su nombre se encuentra mencionado allí. Sanatana Goswami también ha mencionado su nombre en el mangalacarana el Hari -bhakti- vilasa , así como en que el comentario Vaishnava – Toshani el décimo canto del Srimad Bhagavatam.
Vrindavana – priyan Vande Shri -Govinda – padashritan
Shrimat – kashishvaram lokanatham Shri – krishnadasakam
Rindo homenaje a Kashishvara , Lokanatha y Krishnadas , a quien residencia en Vrindavan es muy querido y que han tomado refugio en los pies de loto de Govinda .
Lokanatha y Radhavinoda
Lokanatha Goswami viajaba constantemente a través de Braj , éxtasis visitar los diversos lugares sagrados donde Krishna había llevado a cabo sus pasatiempos . Una vez , llegó a Khadiravana . Luego visitó Kishori Kund cerca del pueblo de Umarao por Chatravana . Quedó tan impresionado por la belleza del lugar que se quedó allí por un tiempo para hacer su bhajana en forma aislada. Después de ser contratado de esta manera desde hace algún tiempo , desarrolló un profundo deseo de adorar a Radha y Krishna en la forma de la deidad .
El Señor conoce los deseos de sus devotos y se siente obligado a cumplirlas. Él vino personalmente para dar Lokanatha una deidad , que le decía que su nombre era Radhavinoda antes de desaparecer. Lokanatha se sorprendió al ver a la deidad y luego llena de ansiedad al pensar que el Señor mismo ha ido y venido. Pero Radhavinoda echó su dulce mirada sobre Lokanatha y le dijo : “Yo vivo aquí en la ribera del Kishori Kund en el pueblo de Umarao . Vi su afán por servirme y por eso he venido aquí a mí mismo . ¿Quién más podría haberme traído a usted? Tengo mucha hambre . Preparar rápidamente algo para que coma ” .
Al oír estas palabras , las lágrimas empezaron a fluir de los ojos de Lokanatha . Rápidamente comenzó a cocinar para Radhavinoda y luego hizo una ofrenda a la deidad que comió con gran satisfacción. Luego él un lecho de flores en el que le coloca hizo , le abanicó con ramas y con alegría masajeó sus pies. Lokanatha dedicó en cuerpo, mente y alma a Radhavinoda .
Se preguntó dónde él se quedaría con la deidad , y decidió hacer una gran bolsa que se convirtió en el templo de Radhavinoda . Mantuvo su adorable Señor constantemente cerca de su corazón como un collar. Esto atrajo a la gente de Braj a Lokanatha y querían construir una casa para él y su deidad , pero él se negó. Fue así que renunció a que aceptaba otra cosa que lo que él absolutamente necesario para el servicio de la deidad .
Narottama Das convierte en discípulo de Lokanatha
Después de pasar algún tiempo en Kishori Kund , Lokanatha llegó a Vrindavan . Se enteró de que Rupa y Sanatana habían terminado sus pasatiempos en este mundo y lamentó su muerte en una gran tristeza . Alrededor de este tiempo, Narottama Das , que era el hijo del Raja Krishnananda Datta de Gopalpura en Rajsahi (ahora en Bangla Desh ) , llegó a Vrindavan y lo encontró allí. Cuando Mahaprabhu dijo a Nityananda ir a Puri , exclamó en éxtasis en un lugar a orillas del río Padmavati que ahora se conoce como Prematila . Enterró su amor allí por benefit.Years posteriores de Narottama más tarde, cuando Narottama se bañó en el río en ese punto , fue superada inmediatamente con el amor divino y decidió cortar todos los lazos familiares e ir a Vrindavan .
A su llegada a Braj , Narottama reunió Rupa , Sanatana y Lokanatha . Recibió misericordia especial de Lokanatha , pues se convirtió en su único discípulo. Lokanatha era extremadamente renunciado y se había hecho un voto de no tomar ningún discípulo . Narottama Das también hizo un voto – a tomar iniciación de nadie más que Lokanatha . Narottama preguntó repetidamente Lokanatha darle inicio , pero Lokanatha era firme en su negativa . Con el fin de ganar su favor, Narottama fue en el medio de la noche para limpiar el lugar que le servía de retrete. Lokanatha estaba tan sorprendido al ver que el lugar se mantenía limpia por alguien que se convirtió en curiosidad por saber quién era. Una noche , se fue y se escondió allí, cantando japa toda la noche en espera del benefactor anónimo.
A la medianoche , vio a alguien involucrado en la limpieza de la casa y le preguntó quién era . Cuando se enteró de que Narottama , el hijo de un rajá , se dedicaba a hacer una tarea tan sucia , se sintió avergonzado y le preguntó cuál era su propósito era en hacerlo. Narottama inmediatamente se puso a llorar . Cayó a los pies de Lokanatha y dijo: ” Mi vida es inútil a menos que obtengamos su misericordia. ” Cuando Lokanatha vio la humildad y dolor de Narottama , su decisión de no dar a nadie la iniciación se suavizaron y le dieron los mantras.
Este es un ejemplo perfecto de cómo se puede ganar a la deidad adorable través de un servicio honesto y desinteresado. Narottama Das tomó iniciación de Lokanatha el día de luna llena del mes de Shravan . Lokanatha y Narottama dedican a este pasatiempo para mostrar el valor del servicio desinteresado y sincero de todo el mundo, pero especialmente a la población del norte de Bengala . Lokanatha era muy renuncia Vaishnava , pero vio en Narottama alguien que no sólo tenía un fondo culta , pero un entusiasmo y gusto por el trato con la gente . Como resultado , él le pidió que volviera a su tierra para predicar la conciencia de Krishna .
Cuando uno ha tenido plenamente en refugio del Señor Supremo, y está situado en el plano trascendental en el servicio completo al Señor, entonces por lo general no tiene entusiasmo por participar en actividades para el bienestar de la gente en la plataforma corporal . El devoto que va en contra de este principio , estas actividades aumentan su prestigio . Por orden de su maestro espiritual, Narottama regresó hasta el norte de Bengala y comenzó a predicar el servicio devocional puro y lo entregó al pueblo de ese país.
En su colección de canciones conocidas como Prarthana , Narottama Das Thakur ha escrito :
Después de sufrir mucha tristeza , oh Señor , que me llevó a Braj , tirando de mí por la cuerda de la misericordia que había atado alrededor de mi cuello. Maya y el destino me obligaron de nuevo en el pozo de la existencia material , cortando la cuerda floja de la misericordia.
Lokanatha Goswami dejó este mundo en algún lugar alrededor de 1510 Shaka ( 1588-9 AD ) en el mes de Asharh , en el octavo día de la luna oscura. Su samadhi tumba se encuentra en el Radha Gokulananda templo en Vrindavan . Su deidad Radhavinoda también se sirve en el mismo templo .
Srila Kashishvara Pandit

pura vrindavane cetau sthitau bhringara – bhangurau
Shri – kashishvara – govindau tau ​​Jatau prabhu- sevakau
Srila Kashishvara Pandit (también Brahmachari o Goswami ) era sirviente de Krishna y Govinda Bhringara fue Bhangura . Se convirtieron en siervos de Mahaprabhu en el Gaura -lila . Algunos Kashishvara fue el sakhi Sasirekha .
( Gaura – ganoddesha – dipika 137 )
Casa de Kashishvara Pandit fue en el pueblo de Catara en el distrito de Hooghly , a una milla de la actual estación de ferrocarril día Serampore ( Shriramapura ) . Su padre era Vasudeva Bhattacharya , un brahmán del Vatsya gotra en el li ne de Kanva . También tuvo la Chaudhuri título. El templo que perteneció a Kashishvara Pandit está situado en el barrio de Catara pueblo se conoce como Chaudhuri Paria. Estableció deidades de Gauranga y Sri Radha Govinda . No es un festival anual de allí en Oola Purnima . Kashishvara Pandit era muy poderoso físicamente. Rudra Pandit de Ballabhapura era su sobrino.
Kashishvara fue discípulo de Ishvara Puri
Kashishvara Pandit fue discípulo de Ishvara Puri que había recibido tanta misericordia de él. Por esta razón, se cuenta como una de las ramas de Chaitanya Mahaprabhu . Sri Govinda era también discípulo de Ishvara Puri. Ambos sirven con devoción a su maestro espiritual , siempre y cuando él estaba presente en este mundo. Justo antes de desaparecer , dio instrucciones a los dos para ir participar en el servicio de Mahaprabhu. Govinda fue el primero en llegar a Puri para servir al Señor después de la desaparición de su guru ; Kashishvara viajó por toda la India en peregrinaje antes de finalmente llegar a los pies de loto de Mahaprabhu .
Soy un siervo de Ishvara Puripada , mi nombre es Govinda . En su orden que he venido a ti . En el momento de su partida , mi amo me ordenó : Ve a Sri Krishna Chaitanya y servirle. Kashishvara también vendrá después de haber visto los lugares de peregrinación . He venido directamente a usted .
( Chaitanya Charitamrita 2.10.132-4 )
Otro día, Kashishvara Gosaïi llegó , el Señor lo saludó respetuosamente y le dio un lugar para quedarse con él .
( Chaitanya Charitamrita 2.10.185 )
El Señor se dirigió a Sarvabhauma Bhattacharya , Sarvabhauma respondió que debería sin duda obedecer las instrucciones de su maestro espiritual , y por lo que el Señor hizo lo que su maestro le había solicitado y aceptado Govinda y Kashishvara Pandit como sus sirvientes personales.
sa shushruvan matari bhargavena
pitur niyogat prahritam dvishadvat
pratyagrahid agraja – shasanam tad-
ajia Gurunam hy avicaraniya
( Raghuvamsha , 14.46 )
Por orden de su padre, Parashurama mató a su propia madre como si fuera un enemigo. Al oír esto, Lakshmana aceptó la orden de su hermano mayor, Rama , por orden de un guru no son objeto de debate .
nirvikaram guror ajia maya karya mahatmanah
Shreyo hy evam bhavatyash ca mama caiva visheshatah
( Ramayana Ayodhya – khanda , 22.9 )
Tengo que seguir el orden de mi gurú , porque es un alma grande . Sin duda beneficiarse de esto, pero aún más lo harán I.
Servicio de Kashishvara a Mahaprabhu
Cuando Mahaprabhu fue a ver a Jagannath , Kashishvara usaría su fuerza física para detener a la multitud , lo que permite el Señor que pase sin ser tocado por nadie.
Los discípulos de Ishvara Puri eran Kashishvara Brahmachari y Govinda . En el momento de su partida de este mundo , dio instrucciones a los dos para llegar a Nilachala y para participar en el servicio personal de Mahaprabhu . El Señor considera a ambos como sus superiores por haber notificado personalmente a su maestro espiritual , pero sin embargo aceptó su servicio porque era orden de su guru. Govinda se involucraría en el servicio personal , corporal , mientras Kashishvara iría delante de él cuando fue a ver a Jagannath . Él empuja a la gente a un lado para hacer un camino para el Señor para que él pudiera ir a través de la multitud sin ser tocado.
( Chaitanya Charitamrita 1.10.138-142 )
Mahaprabhu tomó con alegría a los devotos al templo para ver Jagannath . Kashishvara abrió el camino , despejando el camino , mientras Govinda siguió llevando cántaro del Señor.
( Chaitanya Charitamrita Madbhya 12,206 a 7 )
En Puri , la morada de la Persona Suprema ( Purushottam – Dham ) , cuando el Señor estaba bailando frente de Jagannath Rathayatra carro, tres anillos de personas se formaron en torno al Señor con el fin de mantener a la gente de nuevo . El anillo más interno consistió en Nityananda Prabhu y otros devotos , el segundo de Kashishvara , Mukunda y otros, y la tercera del rey Prataparudra y sus guardaespaldas .
Kashishvara , Mukunda y muchos otros devotos celebran la mano para formar un segundo círculo protector .
( Chaitanya Charitamrita 02/13/89 )
Kashishvara fue una de las siete personas que servirían maha prasada a los devotos después de que el kirtan en el Rathayatra . Los otros eran Svarupa Damodar , Jagadananda , Damodar , Gopinath , Vāṇīnātha y Shankara .
Kashishvara también participó en algunos de lilas del Señor en Navadvipa , como los kirtans en Srivasa Angan y bañarse en el Ganges . También estuvo presente cuando el Señor fue con kirtan a la casa de Shridhara y bebió de su olla de hierro . Él, junto con los otros devotos presentes , gritó para ver la misericordia del Señor en aquella ocasión. Govinda , Govindananda , Shrigarbha , Sriman , Jagadananda y Rama había otros presentes en esa ocasión.
( Chaitanya Bhagavat 2.23.451 )
Vrindavan Das Thakur dice cuán querida Kashishvara era el Señor , pidiendo el corazón de Mahaprabhu Kashishvara en una ocasión ( Chaitanya Bhagavat 2.1.6 ) y la riqueza de la vida de Kashishvara ( Kashishvara – prana -dhana ) en otro
( Chaitanya Bhagavat 2.24.3 ) .
También estaba presente cuando Mahaprabhu fue a saludar a Advaita y los otros devotos cuando ellos llegaron de Bengala. Su día de la desaparición es el decimocuarto día de la luna creciente en el mes de Karttik . Según otra opinión, es el día de luna llena del mes de Ashvina , cuando el Rasapurnima de Radha Krishna también se celebra .

ESCRITO POR SRILA B.B. TIRTHA GOSWAMI MAHARAJA