Sri Damodarastakam Verso Dos

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En honor del mes de Kartika, el Harmonist será la publicación de verso a verso “Sri Damodarastakam” con el Dig-darsini-tika de Sri Sanatana Goswami Prabhupada.
Versículo 2:
rudantam muhur mrjantam-netra yugmam
karambhoja-yugmena Satanka-netram
muhuh svasa-Kampa-tri-rekhanka-kantha-
Damodaram sthita-graiva bhakti-baddham
Para aquel que grita una y otra vez y se frota los ojos con las dos manos de loto; cuya expresar temor extrema ojos; que solloza una y otra vez con la respiración rápida toma de los collares en su aljaba cuello de tres forrado; cuyo vientre está obligado sólo por la devoción de su madre. Unto este Damodara ofrezco mis humildes reverencias.
DIG-Darsini-Tika Por Srila Sanatana Gosvami:
En este verso se menciona lila-Visesa de Krishna (la excelencia de los pasatiempos), como se confirma en el Bhagavatam así:
(Mata Yasoda vio que) el niño travieso entonces lloraba y lloraba mientras se frotaba los ojos con las manos, manchando así los cosméticos para los ojos-revestimiento oscuro de ellos. (Krishna vio el palo en sus manos, y) sus ojos se abrumado por el miedo. En esta condición, Yasoda tomó su mano y procedió a castigar con el fin de infundir miedo en him.1
Los detalles de este pasatiempo ahora se habla de ellos en el segundo verso, comenzando con “rudantam”. Al ver el palo azotes en la mano de su madre, y la detención de ser golpeado con ella, él se comportó como si aterrorizado por lo que iba a ver a su angustia y pensar, “Él tiene miedo de ser castigado.” Esperaba que por su ver esta actitud de su , ella no lo golpeó con el palo. Krishna estaba pensando de esta manera (que se ahorraría el castigo), y por lo tanto “-netra yugmam mrjantam-karambhoja yugmena” -se frotó ambos ojos una y otra vez con las manos de loto. Esta es una característica natural de balya-lila, y de hecho el hábito normal de los niños pequeños. Karambhoja-yugmena mrjantam Netra-yugmam también puede indicar que por la influencia de su miedo, muchas lágrimas fueron en realidad formaban en sus ojos, por lo que él les frotaron una y otra vez con el fin de hacer que las lágrimas se caen; o por otra parte, se frotó los ojos una y otra vez con el fin de enjugar las lágrimas que caían una y otra vez; este es otro significado.
Ahora “Satanka-netram”, temiendo el castigo de su madre, sus ojos expresaron lo mucho que estaba aterrorizada en su mente. Satanka-netram también se refiere a su Echa Un Vistazo a uno y otro en el miedo extremo. En este sentido él también trata de evitar ser castigado; por tanto, otro de los pasatiempos confidenciales se da a conocer. Por otra parte, “svasena muhuh,” debido a su llanto y sollozos una y otra vez, que es “kampat,” temblor. “Tri-rekhanka” -marcado con tres líneas al igual que una caracola, “kaṇṭhe stitham graivam,” todos sus adornos de cuello, como collares de perlas y demás, están temblando.
“Damodaram” significa “cuyo vientre está atado con una cuerda.” Él es descrito así en el Bhagavatam: “Así como una madre ordinaria se une a su hijo travieso, Yasoda Mata considera Sri Krishna sea su propio hijo ordinario y lo ató a la molienda mortero con una cuerda. “2 al afirmar que los nudos estaban atados a la cuerda tanto a su vientre y al mortero, esto indica los detalles de la excelencia llamado bhakta-vasyata de Sri Krishna, o su calidad de venir bajo el control de sus devotos. “Bhaktyaiva baddham” se refiere a aquel que sólo responde a bhakti en las siguientes dos maneras: desde el punto de vista de su madre, que está obligado por la devoción paternal amorosa que siente por su hijo; desde su punto de vista, está obligado por la devoción de su madre en forma de bhakta-vasyata. “Baddham” -se voluntariamente aceptado la unión, aunque sin cuerda tenía el poder de obligar. Así madre Yasoda recogió finalmente todas las cuerdas en su hogar, pero al atarlos juntos la longitud todavía salió dos dedos demasiado corta para encajar alrededor de su cintura. Esto se describe en los siguientes slokas del Bhagavatam:
Mientras que atar al niño travieso, la cuerda salió dos dedos cortos, por lo que Yasoda Mata empató otra longitud a la misma. Esta cuerda también salió dos dedos cortos, por lo que ella ató otra longitud para que uno; pero no importa cuántas cuerdas, añadió, que siempre terminaba demasiado corto. Así que ella era incapaz de unirse, incluso mediante la combinación de todas las cuerdas en el house.3
Por otra parte, la razón de esta característica de la cuerda alrededor de la cintura es bhaktyaiva baddham: puede obligarse sólo por la devoción y nada más. Por esto, pasa a ser controlado. Tal es sin duda la conclusión de la descripción antes mencionada. A este respecto, se afirma además en el Bhagavatam:
(Al intentar unirse Krishna) Yasoda se convirtió cansado de atar tantos cabos juntos una y otra vez, y ella sudaba como las guirnaldas de flores en su pelo cayó suelto. Entonces el niño pequeño Sri Krishna vio a su cansancio y gracias a Dios consintió en ser atado. O Maharaja Pariksit! A pesar de que controla todo el universo, junto con sus semidioses altamente cualificados, la suprema Hari independiente por lo tanto aparece la forma en que está bajo el control de sus devotos. Por lo tanto esta gopi Yasoda Mata recibió una gran bendición tal desde el que los premios de la liberación-no un favor concedido a Señor Brahma, Mahesvara, o incluso Laksmi Devi a sí misma, que luce como la mitad del cuerpo de todas las encarnaciones del Señor. Bhagavan Gopika-Suta, el Señor Supremo aparece como el hijo de una mujer pastor, es por lo tanto de fácil acceso para sus devotos, sin embargo, sigue estando lejos de los absorbidos en severas austeridades, así como los que se centran en visiones del yo a través de pursuits.4 intelectual
Estos versos del Bhagavatam indican una prueba directa de todas estas conclusiones. En otra parte del Bhagavatam el siguiente escrito:
Debido Devarsi Narada es mi querido devoto, y debido a que estos dos chicos son los hijos de mi devoto Kuvera, yo lo entregaré a fin de cumplir las palabras previamente pronunciadas por Mahatma Narada.5
El significado de estas palabras pronunciadas por Sri Krishna es que depende totalmente de la devoción de Sri Narada; (está satisfecho con el bhakti de Narada), por lo tanto Krishna arrastró la molienda de mortero y se rompió los dos árboles en la que los hermanos estaban malditos. Es por esto que el Señor lleva a cabo estas y de hecho todos los otros pasatiempos (por el amor de sus devotos).
Así termina Dig-darsini-tika de Sanatana Goswami en el segundo verso de “Sri Damodarastakam”.
Por favor, descargue la conferencia de Swami Tripurari en verso dos de “Damodarastakam,” Kartika 2007, aquí: http://swami.org/downloads/11_17_2007.mp3
ESCRITO POR EL EDITOR