Un Hindú lamenta la tragedia de Newtown

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Escuche por primera vez de la trágica muerte en la Escuela Primaria Sandy Hook en Newtown, mientras que estaba camino al trabajo. Uno de mis compañeros viajeros compartieron los pocos detalles que se conocían en ese momento con el resto del vagón. Hubo jadeos y exclamaciones, y luego todo quedó en silencio. Mi mente, visualizaba, a mi hija – que estaría en su propia clase preescolar en unas horas – y en mi esposa, una maestra de escuela primaria. ¿Y si hubieran sido ellos? Me reprendi por pensar de esta manera, tanto porque era muy doloroso y porque parecía tan centrado en mi mismo. Pero  no podía quitarme estos pensamientos. Y así, pensé, entristecido, mi posicion como padre.

Arjuna y el príncipe guerrero Krishna es la pareja que dialogo en el Bhagavad Gita, son tambien padres – a pesar de que ese papel no es muy recordado. Después de escuchar al Señor Krishna tratado sobre la naturaleza de la realidad espiritual y la eternidad del mismo, y las virtudes de la raíz de la propia Dharma aún más en el intento de circunstancias, Arjuna se compromete a recoger de nuevo el arco y lucha en la guerra.

Pocos días después, el hijo de Arjuna Abhimanyu, uno de los guerreros más jóvenes y más valientes en el campo de batalla, es brutalmente asesinado. Arjuna reacciona como un padre haría: llora, bate sus puños contra el pecho, maldice, se lamenta.

Hace muchos años, uno de mis maestros fue consultado sobre este episodio. Un periodista indio le desafió: “. Swamiji, Krishna enseña a Arjuna que el alma, el yo verdadero, nunca puede ser matado y que el cuerpo no es más que un vehículo temporal, pero cuando su hijo es asesinado, Arjuna se olvida de todo esto y llora. ¿No es vergonzoso? ” El maestro anciano respondió con firmeza: “No, no es que un devoto de Dios llega a ser como una piedra, duro de corazón y carente de emoción, un devoto siente todas las emociones Si su hijo es asesinado, experimenta dolor y lamenta que esto!… es su gloria. Él llora por su hijo, y todavía sigue su Dharma. “

¿Cómo podría una mentalidad hindú y participar en el dolor de la nación a raíz de la tragedia en Newtown? Podemos llorar como Arjuna lo hizo, y apoyar a otros a hacer lo mismo. Sexto capítulo del Gita (6.32) lo describe como el sello distintivo de una persona que ha alcanzado la etapa más alta o más profunda comprensión de yoga: una persona celebra la felicidad de los demás como la suya, y experimenta el dolor de los demás como lo haría con el suyo. Por supuesto, mantener un estado de empatía y compasión radical es ciertamente difícil. Podemos, sin embargo, por lo menos aspirar a ello. Podemos pensar en nuestros hijos, o socios, o seres queridos, y preguntar ¿Y si hubieran sido ellos?

¿Por qué este tipo de tragedias innarrables tienen lugar? Hinduismo, al igual que otras tradiciones espirituales, nos ofrecen una gran cantidad de conocimientos filosóficos para  lidiar con la pregunta. La doctrina del karma proporciona una manera de dar sentido a lo aparentemente sin sentido, pero también plantea sus propios problemas. La idea de que este mundo material, es hogar del sufrimiento nace del egoísmo, la codicia, la ira y la locura, es una construcción ilusoria e imposición artificial sobre lo que nuestra verdadera esencia espiritual es, técnicamente hablando, la verdad -, pero ofrece poco consuelo práctico. Por otra parte, a menos que tengamos la madurez necesaria y la sensibilidad espiritual, nuestras respuestas probablemente sonará hueco y frío. Incluso podemos filosofar nuestra manera de salir de nuestra humanidad, o excusarnos de lo que más se necesita – a estar presente y parte realmente en el dolor de los demás. Vamos a resistir esa tentación.

Se dice que, en momentos como este, una nación se aflige como una sola. El presidente Obama hizo eco de este sentimiento de manera concisa cuando le dijo a Newtown, “No estás solo”. Este es el reto a hindú-americanos. Uno de los pilares del hinduismo es la idea de ekatva, una unidad sagrada que une a todos los seres de la creación. Podemos encontrar, dentro de esta tragedia, la oportunidad de vivir esta idea, podemos arrojar ekatva de su abstracción y transformarla en una potente oferta de consuelo y apoyo a la comunidad, y un país, que tan desesperadamente la necesita.

ESCRITO POR Chander Vineet / EL BLOG Huffington Post