Vaishnavismo e Igualdad Religiosa

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La historia nos muestra que numerosas religiones y cultos existían en todo el mundo antiguo. Algunos, como los de los egipcios , griegos , romanos, mayas , olmecas , fenicios , babilonios y asirios fueron practicados desde hace miles de años y un gran número de personas afectadas . Sin embargo todos ellos tienen una cosa en común – que prevalecieron durante un período de tiempo, pero finalmente se desvanecieron y sólo existen en la actualidad en nuestros libros de historia. A pesar de las predicciones de los sacerdotes, el fervor de sus oraciones y la convicción de sus seguidores, que no llevaban en la eternidad .
En la actualidad, la gran mayoría de los teístas en el mundo cuentan como seguidores de las tres religiones abrahámicas , el cristianismo , el islam y el judaísmo. En relación con algunos de los sistemas religiosos que les precedieron , estas religiones abrahámicas son aún muy joven . El más antiguo de los tres, el judaísmo , fue formulado en algún momento entre 400 a 200 antes de Cristo. Sin embargo , esto todavía es muy reciente en términos de la historia de la humanidad en este planeta . Argumentos para establecer las raíces de estas tres religiones con Abraham ( aprox. 1800 aC ) y otros profetas del Antiguo Testamento han sido refutadas por los eruditos modernos debido a la falta de cualquier evidencia tangible. A pesar de sus pretensiones de ser la palabra eterna de Dios , estas religiones abrahámicas , al igual que sus predecesores , se remonta a un origen humano. Todo lo que nace en este mundo temporal tiene un principio y un final. Por lo tanto , en algún momento en el futuro, van a sufrir la misma suerte que todas las religiones hechas por el hombre que vinieron antes que ellos .
Sin embargo , mucho antes de que los griegos construyeron sus templos de Apolo, antes del culto de Osiris llegó a existir , antes de que los asirios comenzaron su adoración de Ashur , la cultura védica de la India estaba en pleno apogeo , con su sistema intemporal de la autorrealización. La evidencia arqueológica ha demostrado la adoración de Visnu / Krishna es anterior a todas las religiones conocidas del mundo. Mientras que los sistemas de creencias por el hombre de este mundo van y vienen como siempre lo han hecho , el conocimiento védico proviene de una fuente eterna y por lo tanto , seguirá existiendo en el futuro.
Los Vedas son conocidas como Apauruseya o no contaminado por los sentidos defectuosos del hombre mortal. A diferencia de otros textos religiosos , los Vedas no se atribuyen a ningún autor , que no apuntan a una fuente más alta del conocimiento y sus textos no se han modificado o revisado . Srila Vyasadeva es bien conocido como el compilador de los Vedas en su forma escrita, pero no reclama crédito como el autor de este vasto cuerpo de conocimiento. Este conocimiento se origina en su fuente eterna fuera de este reino temporal. Mientras que los Vaisnavas poner énfasis en ciertas porciones de los Vedas que pertenecen a la autorrealización y la adoración de Krishna, todo el canon del conocimiento védico es acreditable . El núcleo de la literatura védica se describe en detalle la naturaleza del alma y de nuestra relación eterna con Dios. Sin embargo, encontramos que la teología encuentra en otras religiones se ocupa principalmente de la salvación y la moralidad básica y no evolucionan más allá de eso .
A pesar de todo esto, algunos médicos modernos de vaisnavismo (quizás debido al apego sentimental a las creencias religiosas anteriores) encuentran que es necesario aumentar sus disciplinas de devoción a las prácticas e ideas de otras religiones . Sienten la necesidad de incluir las cosas tales como las técnicas de meditación budista , lecturas alternativas de la Biblia y estudios sobre la vida de varios hombres santos de otras religiones . Más allá de esto, muchos Vaisnavas participar en discursos interreligiosas con el fin de encontrar similitudes entre el sistema Vaisnava eterna del Sanatana -dharma y las religiones artificiales temporales de este mundo. Esperan que estas comparaciones se les conceda una amplia aceptación en la sociedad moderna . Sin embargo, en última instancia , estas comparaciones mundanas son un compromiso de fe y sólo diluir las enseñanzas esenciales del Sanatana -dharma . Dicho diálogo sólo se puede mantener en un nivel muy superficial , porque cuando uno analiza las enseñanzas de estas diversas religiones , la igualdad filosófica está fuera de la cuestión . El resultado inevitable de la discusión interreligiosa será el médico de vaisnavismo tratando de equiparar Krishna con las deidades adoradas en estas religiones abrahámicas . Después de analizar la naturaleza de estos dioses abrahámicas , un verdadero Vaisnava encontraría esas comparaciones sin sentido , por lo menos y ofensivo en el mejor.

Dios ordenó a Abraham matar a Isaac
Incluso una cita sobre el Dios de Abraham, de los libros de las religiones debería ser suficiente para convencer a cualquier devoto que discierne que la dulce personalidad de Sri Krishna es incomparable y no se puede asociar con tales deidades inventadas . Para beneficio del lector , he incluido algunas citas comparativos de las escrituras de Abraham , y los textos Vaisnavas –
” A partir de ahí Eliseo fue a Bethel . Mientras él estaba en camino , unos muchachos salieron de la ciudad y se burlaban de él. “Sube calvo “, gritaban : “Sube calvo ! ” El profeta volvió y los vio , y los maldijo en el nombre del Señor . Luego, dos osas salieron del bosque y destrozaron a cuarenta y dos a los niños a pedazos . ” ( 2 Reyes 2:23-24 )
En contraste con este panorama vil y despiadada donde ” Dios envía los osos que tienen que acabar los niños pequeños en pedazos debido a la maldición caprichosa de su seguidor, las próximas dos citas son de Vaisnava sastra respecto a la naturaleza de un verdadero devoto de Dios . De estos versículos vemos que Krsna no aprueba los actos caprichosos de la violencia y espera que sus devotos a tolerar todos los insultos y rechazar la identificación con el cuerpo material :
ati- vadams titikseta navamanyeta kancana na cemam deham āśritya Vairam kurvita kenacit
” Hay que tolerar todos los insultos y nunca dejará de mostrar el debido respeto a cualquier persona . Evitar la identificación con el cuerpo material , no se debe crear enemistad con nadie. ” ( Bhag. 06/12/34 )
sri- bhagavan uvaca
krpalur akṛta – drohas titiksuh sarva – dehinam satya – saro ‘ nvadyatma samah sarvopakarakah
” El Señor dijo: ¡Oh Uddhava , una persona santa es misericordioso y no daña a otros. Incluso si otros son agresivos él es tolerante e indulgente hacia todas las entidades vivientes . Su fuerza y ​​significado en la vida proviene de la misma verdad , que está libre de toda envidia y los celos , y su mente es igual a la felicidad material y la angustia. Por lo tanto , dedica su tiempo a trabajar por el bienestar de todos los demás. ( Bhag. 11/11/29 )
Éxodo 20:05 dice:
“No te inclinarás a otros dioses , ni las honrarás, porque yo Jehová soy tu Dios, soy un Dios celoso , que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen . ”
El Talmud, Zohar 177b Vayshlah estados :
” Que el pueblo judío es la única nación elegida por Dios, mientras que todas las restantes son despreciables y odiosos “.
A diferencia de las citas anteriores en el que Dios se describe como celoso y racista, Krishna ha declarado claramente por debajo del que Él es imparcial , igual para todos y no tiene envidia a cualquier persona :
samo ‘ham sarva – bhutesu na me dvesyo ‘ sti na priyaḥ ye bhajanti tu mam bhaktya mayi te tesu capy aham
“Yo no envidio a nadie , ni soy parcial con nadie . Yo soy igual a todos. Pero quienquiera que Me presta servicio con devoción es un amigo y está en Mí , y Yo también soy un amigo para él. ” ( Gita 9.21)
El Corán 4:56 dice:
” Lo! Los que no creen en Nuestros signos , que se los exponga al fuego. Tan a menudo como se consumen sus pieles nos canjearlos por pieles frescas que puedan degustar el tormento nuevo. Lo! Alá es poderoso y sabio ” .
En la literatura védica , no hay tal cosa como la condenación eterna – incluso para aquellos que rechazan a Krishna. Él es misericordioso con todos los seres vivos :
roma- kupa – bhramat – koti – koti – Brahmanda -mandala prasuva agah – sahana jagan – matar jagat- pitah
“O Krishna , millones de universos emanan de los poros de Su cuerpo trascendental . O el padre y la madre del universo, como la nodriza que tolera los delitos de sus hijos , que toleras a los delitos de las entidades vivientes . ” ( Krishna -lila – stava 39.154 )
Estas son sólo algunas comparaciones para demostrar cómo estas disímiles concepciones de Dios son con Krishna . ¿Son realmente las palabras de Dios ? ¿Pueden incluso las palabras de una nación civilizada ? Aunque la Biblia dice en el libro de Génesis que el hombre fue creado a imagen de Dios , al parecer de su carácter erróneo de que el Dios de Abraham fue creado en realidad en la imagen del hombre – un hombre que es celoso , vengativo , implacable, sanguinario , racista y genocida . Él es libre de cualquier cualidades divinas reales. No hay características redentoras o entrañable que se encuentran en él en absoluto . Lo único que se puede comparar a un niño malvado y delincuente que se le ha dado grandes potencias sobre la humanidad . ¿Hay alguna comparación se realice con Krishna aquí ?
Una religión que después de miles de años no ha comprendido la naturaleza fundamental de Dios no merece estar al lado de vaisnavismo . ¿Cuál es la necesidad de buscar la aceptación de las religiones que profesan ser religiones de paz que se han difundido a través de la violencia , la intimidación y la corrupción ? El practicante de vaisnavismo tiene un verdadero banquete de la comprensión trascendental alcance de su mano – ¿por qué ha de ir en busca de alimento espiritual de una amalgama confusa de credos manufacturados ? Cuando uno trata de buscar la aceptación de estas religiones que valida sus falsas filosofías y tergiversa el camino del Sanatana -dharma .
La razón por la que define qué Vaisnavas deben mantener una identidad separada de otras creencias religiosas es que Vaisnavas son personalistas . La filosofía vaisnava nos enseña un mensaje de un Dios personal e individual que es cognoscible , hermosa y cautivadora. Todas las otras religiones , sea el cristianismo , el budismo , el islam , el judaísmo , el jainismo , el sijismo o el hinduismo , enseñan una concepción impersonal de Dios . Para ellos, Dios es o incognoscible , inalcanzable , una con todo y con todos , o simplemente no existen. Impersonalismo ( nirvisesavada ) y el nihilismo ( Sunyavada ) son la antítesis de la filosofía Vaisnava . Para Vaisnavas para tratar de encontrar similitudes teológicas y afirman que ” todos los caminos conducen a Roma ” es para menospreciar las enseñanzas y las actividades de todo el parampara .
No se trata de incitar al odio hacia las personas de otras religiones , sino para promover el conocimiento real y verdadero entendimiento libre de las ideas equivocadas . Con una riqueza de conocimientos y comprensión , es el deber de todos los Vaisnavas de compartir esto con otros. Compartiendo el conocimiento de Krishna y que muestra el ejemplo de lo que la forma humana de vida verdaderamente sirve es un ejemplo real de las relaciones interreligiosas . La concepción Krsna es el pináculo del teísmo en su forma más pura. No necesita ser aumentado o alterado para adaptarse . Sin lugar a dudas , la plena satisfacción se encuentra en las enseñanzas perfectas de Sri Krishna.
ekam śāstram devaki – putra – gitam eko devo devaki – putra eva eko mantras tasya namani yani karmapy ekam tasya devasya seva ( Gita – mahatmya 7 )
“En el día de hoy , la gente está muy ansiosa de tener una escritura , un solo Dios , una sola religión y una ocupación. Por lo tanto , que haya una escritura única , una escritura común para todo el mundo – Bhagavad – gita , deja que haber un Dios para el mundo entero – Sri Krishna , un himno , un mantra , una oración – el canto de Su nombre : Hare Krishna , Hare Krishna, Krishna Krishna , Hare Hare / Hare Rama , Hare Rama , Rama Rama , Hare Hare , y que haya una única obra – el servicio de la Suprema Personalidad de Dios ” ( Srila Prabhupada – Introducción a la Bhagavad – gita. )

ESCRITO POR GAURAGOPALA DASA